“够用就好”是一种人间清醒，知道自己要些什么，和不要什么。
今天跟朋友聊到一句话，人生小满胜万全。
然后我看见他身上的一件皮夹克，大约在大学读书时，就见他穿过。
我问，你现在都当老板了，身价几千万，为啥还穿着十年前的衣服？
他说，衣服够穿就行，对我来说，它只是身外之物，平时穿得舒服就行，开会参加活动，我会穿一些西装，但那也是比较旧的西装。
另外，我的车也开了很多年，很多人叫我换新的，我觉得开得挺好啊，干嘛要换。
人的欲望是无穷无尽的，生活本不累，累只是因为想要的太多。
有了名，想要利，有了车，想要房，欲望越多，有时候会越痛苦。
人之所以常常感到烦恼，并不是拥有的太少，而贪欲过多，人前光鲜亮丽，人后身心俱疲。
叔本华说过：人的物质追求永远没有底线，唯有在清心寡欲的时候，人才会感到幸福。一个人最高级的境界，就是不再对所有东西过分贪求。
能够掌控欲望的自律之人
有些人片面的解读为：穷。
比如我一位朋友超级会理财，所以生活中的很多方面，她都是精打细算。
她大学时的一些好看的衣裳，如今还保留在衣柜里，对于如今很多衣裳家里都装不下的女生而言，她算是一个“另类”。
她的生活理念就是“断舍离”，不光对家里的物品，也对自己的衣裳精简化处理。
能少买，就少买，能保留的就保留，能将就穿的，绝不轻易扔掉变成废物。
她说，少买一件新衣，我就能省下大几百，也能省掉挑选、比对衣服的时间，而把这些时间投到技能和投资理财之中，如今我已在上海买了车子和房子。
财富并不是看你挣了多少，而是你能留下了多少。
苏轼曾说：口体之欲，何穷之有？每加节俭，亦是惜福延寿之道。
在如今这个欲望泛滥的年代，“够用就好”是一种人间清醒，知道自己要些什么，和不要什么，不被欲望所桎梏而失去自我。
有一位网友说，我妈今年50多岁了，但是身材依然非常好，她经常就穿一套宽松的运动服，每天夏天必穿，已经穿了大约11年。
我每次说要给她买新衣服，她坚决不让，她说，并不是我舍不得换新衣，是因为它代表了我无数个锻炼的日子，提醒我随时保持好身材和健康。
康德说：自律即是自由。真正的自由，是自律的自由，而不是放纵的自由。
拥有自己的生活节奏和策略
我们处于一个最好时代，也是一个最坏时代。
所有资本都在变着花样怂恿我们，人要学会爱自己，舍得为自己去消费。
于是各种家电、手机、交通工具、衣服，他们都在费尽心思地编造谎言：新的会更好，你值得更好的！
但新的就一定是好的么？并不见得。
那些在我们消费能力之外，甚至于我们用处不大的东西，其实都是消费废品，败坏了我们的生活质量。
而那些能够保持初心，依然选择穿旧衣，不盲目消费的人，他们有很好的自我认知。
他们不需要外在符号来获得身份认同，他们的价值坐标，永远建立在自己的内心深处。
演员陈道明，之前有人拍到他穿十年前的旧衣，可谓是娱乐圈一股清流，他私下生活节俭，即使一件旧衣被洗得掉颜色，仍然穿得干净整洁。
对于他而言，名和利早就双收，他所追求的，是一种由内而外的精神高度。
而这种风格，其实是一种掌控自己生活节奏和策略的智慧，把自己从冗杂的穿衣焦虑中解放出来，把更多精力放在自己的事业上。
我们常说“焦虑迷茫”，其实就是失去了“自我核心”，随大流，而迷失了自己的生活节奏。
当我们从某一件小事上，开始学会对生活“降速”，选择与主流大潮不同路，才可以脱离快车道，走另一条属于自己的小径分叉的花园。
更高维度的认知境界
穿衣节俭这块，给我印象最深的一个人，便是教员。
教员一件睡衣穿了几十年，上面打满了补丁，就连他的袜子也是打了很多补丁，以至于跟外宾交谈之时，得注意不能把补丁露出来。
新中国成立后，经济各方面相较以前恢复还可以，那为啥教员仍然穿着这么朴素？
教员的认知境界，已脱离了低级趣味，超脱了普通观念的世俗桎梏，就是说，他无需在意这些凡间琐事，有更高层次的精神追求，彻底实现了肉身封圣。
到达了这一层境界，他不光对衣服如此，对待食物，亦是如此。
正所谓，一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
惜物的背后，是内在的丰盈和精神上的圆满，不执着于普世意义上的物质执念。
一个人处世最高的境界是：外不着相、内不动心。
不被生活中那些物欲所操控，能在旧衣的妥帖中感到满足，这样的人自然更接近于幸福，因为他们能从细微处发现无比珍贵的东西。
当一个人穿着有些年头的衣裳，请不要用异样的眼光去看他们，更不要随便以“节俭”的单一词汇去定义他。
就像韦神，他“不修边幅”、甚至饮食都极为简单，他没有过多的物欲追求，有的只是对数学的狂热，对自己理想的矢志不渝。
一件旧衣里，也许埋藏着无法回去的青春，一次为爱疯狂的铭记，一种看淡浮华的心境，一套独特的生存哲学。
当你不再执迷于第一层境界，你就能到达第二层境界，当达到了第三层境界，你的人生将会大有不同。
