坡脚村全貌

　　 在普安县楼下镇东北部，有一个被群山环抱、被泥堡河滋养的村落——坡脚村。这里地处两县五村交汇之地，普（安）马（岭）、关（地）打（锣田）等公路穿村而过，交通便利的背后，藏着一段跨越数百年的民族文化传承史。从明初的屯堡文化印记，到如今鲜活的花灯表演、庄重的家族祭祀，再到承载记忆的古桥古道，坡脚村的每一寸土地，都在诉说着属于它的文化故事。

　　 “正月里来正月正，花灯闹春喜盈盈；唱支山歌给党听，家乡变化暖人心。”每到逢年过节，普安县楼下镇坡脚村的花灯声就会响彻村寨，这是村民们最引以为傲的文化符号，也是黔西南州民间艺术的生动缩影。20世纪80年代后，村里的年轻人自发组织起花灯队，将孝顺老人、政策宣传、村寨变迁等内容融入表演，让这门传统艺术有了新的时代内涵。如今，坡脚村拥有三支各具特色的花灯队，它们如同三颗璀璨的明珠，照亮了当地的民族文化舞台。

　　 羊屯花灯队：23年坚守，从村寨走向跨省舞台

　　 羊屯花灯队的故事，要从2000年8月说起。当时，村民陈如芬牵头，召集朱红珍、陈吉梅等几位热爱文艺的姐妹，组建了这支队伍。起初，她们只是在村里表演，道具简陋，服装朴素，但凭借着对花灯的热爱，硬是把“小场子”办得有声有色。2010年，由于部分队员因家务繁忙或外出打工，队伍一度面临解散的危机。就在这时，朱红珍站了出来，重新召集队员，补充了景晓爱、江洪英等新鲜血液，还自费添置了音响、电子琴、狮子装饰衣物等道具，让队伍重焕活力。

　　 如今的羊屯花灯队，足迹遍布黔西南州各个村寨，还远到安顺、六盘水，甚至跨越省界到云南省罗平县演出。队员们既能表演传统的《八仙贺寿》《夫妻观灯》，也能编排反映新时代农村变化的《五改五化幸福来》《乡村振兴谱新篇》，每一场演出都赢得满堂喝彩。“只要乡亲们喜欢，我们就会一直唱下去、跳下去。”朱红珍的话，道出了所有队员的心声。

　　 赵屯花灯队：十年初心，用表演传递邻里温情

　　 比羊屯花灯队晚九年成立的赵屯花灯队，同样有着动人的故事。2009年，黄有翠看到羊屯花灯队的热闹景象，心里痒痒的，便发动赵屯的姐妹们组建了自己的花灯队。队员赵显巧、杨三琴、刘八花等人都是普通村民，白天忙着种地、照顾家庭，晚上就聚在村委会的院子里排练，常常练到深夜。

　　 赵屯花灯队的表演，最讲究“接地气”。她们的节目里，有劝诫子女孝顺父母的《婆婆也是妈》，有宣传生育的《生男生女一样好》，还有表现邻里互助的《远亲不如近邻》。每到春节，她们都会挨家挨户拜年表演，不需要报酬，只要一碗热茶、一句夸赞，就足以让队员们开心好几天。“我们不图别的，就想让村里更热闹，让大家的关系更亲近。”黄有翠笑着说。

　　 坡脚花灯队：“楼下姐妹”，让花灯融合多元艺术

　　 2011年成立的坡脚花灯队，还有一个更亲切的名字——“楼下姐妹花灯队”。领队罗林花是个“敢想敢干”的人，她觉得传统花灯不能只局限于歌舞，还应该融入更多元的艺术形式。于是，她带领队员张洪丽、张洪仟等人，在表演中加入了舞狮、小品、摄影等元素，让花灯队变成了“多功能文艺队”。

　　 元宵节时，队员们穿着鲜艳的服装，舞着狮子走街串巷，狮子摇头摆尾，时而跳跃，时而打滚，引得孩子们追着跑；重阳节慰问老人时，她们会表演小品《养老新政暖人心》，用幽默的语言让老人们了解国家政策；村里有活动时，她们还会用相机记录下精彩瞬间，制作成相册送给村民。“我们想让花灯不仅仅是‘看’的，更是‘参与’的、‘记忆’的。”罗林花说，这支队伍就像一个大家庭，姐妹们在传承文化的同时，也收获了满满的幸福感。

　　 坚守：家族祭祀与非遗传承，让古老习俗焕发新生

　　 在坡脚村，羊屯、赵屯两大片区分别以黄姓、赵姓村民为主，这两大家族世居于此，形成了独具特色的家族文化，其中最具代表性的，便是传承至今的传统祭祀文化。每年清明、冬至等重要节日，黄氏、赵氏族人都会聚集在祠堂或祖坟前，举行庄重的祭祀仪式，上香、献酒、诵读祭文，缅怀先祖，祈求家族兴旺。

　　 这种祭祀文化，不仅是对先祖的追思，更是对家族精神的传承。在祭祀仪式上，族老们会向年轻人讲述家族的历史故事，教导他们要勤劳、善良、团结，要不忘根、不忘本。而如今，这份文化传承有了更正式的“身份”——返乡居住的北京市退休教师黄仕泽，凭借着对家族文化的深入研究和坚守，成功申报成为“中华民间祭祀非遗传承人”。

　　 黄仕泽是土生土长的坡脚村人，退休后他放弃了城市的舒适生活，回到家乡，致力于村志编写和文化传承。为了整理黄氏家族的祭祀习俗，他走访了村里的老人们，查阅了大量的家族族谱和历史资料，将口头流传的祭祀流程、祭文内容整理成册，还对祭祀礼仪进行了规范，让这一古老习俗更加系统、完整。

　　 印记：百桥与链子路，古建古道里的文化记忆

　　 除了活态传承的民俗艺术，坡脚村还有两处承载着厚重历史的文化印记——百桥古桥与链子路古道，它们如同沉默的“历史见证者”，诉说着这片土地曾经的故事。

　　 在泥堡大河坡脚流域的百桥寨子河边，有一座修建于清朝末年的石拱桥，当地人称之为“百桥”。这座桥的修建，还流传着一个充满传奇色彩的故事。

　　 相传清朝末年，百桥寨子（当时称岗坡寨下寨）的陈氏族中有一位老人去世，族人请来了兴义鲁屯的李姓道士先生。李先生在河边放河灯、撒谷糠，没想到第二天，鲁屯村民在龙潭挑水时，发现了漂浮的谷糠。原来，鲁屯龙潭的水源，正是来自岗坡寨下寨的河边，而泥堡大河隔断了鲁屯与岗坡寨。

　　 为了方便村民过河，李先生自掏腰包，请石匠修建了这座石拱桥。当时，岗坡寨、邱家寨的上百名村民都主动前来帮忙做义工，“百桥”因此得名。后来，居住在岗坡寨下寨的陈氏、廖氏等家族，也将自己的村落改名为“百桥”，让这座桥成为了村寨的象征。

　　 如今，百桥依然横跨在泥堡河上，桥面的石板被岁月磨得光滑，桥身的石缝里长出了青苔，但它依然坚固如初，默默地为村民们提供着便利。

　　 在坡脚村，还有一条特殊的古道——“链子路”，它的背后，是村民吴老万“散尽家财修路人”的感人故事。

　　 吴老万出生于清朝光绪年间，青年时期以帮商人挑担子为生。由于当时交通落后，物资运输全靠人挑马驮，吴老万常年跟随老板往返于黄草坝（今兴义）、新城（今兴仁）等地，深知交通不便对家乡发展的制约。后来，吴老万凭借自己的努力，做起了粮油生意，还结识了一位云南商人。一次，他救助了遭匪抢劫的云南商人，商人感念其恩情，不仅赠送财物，还介绍他转行做牛马生意。几年后，吴老万成为了家财万贯的“吴百万”。

　　 致富后的吴老万没有忘记家乡，他深知“要想富，先修路”，于是决定修建一条从坡脚村岗坡寨通往黄草坝的道路，方便村民与外界通商。这条路宽约2米，用石头和泥土铺垫，采用“多处开工、多段连接”的方式修建，因此被村民们称为“链子路”。为了修路，吴老万散尽千金，还亲自到工地监督。然而，天不遂人愿，由于资金耗尽，加上他遭遇匪劫身亡，这条路最终只修到了文家祖坟处，未能完全贯通。

　　 如今，“链子路”的大部分路段已经被杂草覆盖，有些地方甚至垮塌淹没，但吴老万的故事却在坡脚村代代相传。村民们说，吴老万的“富民梦”虽然没有实现，但他的精神却激励着坡脚人——无论是后来修建公路，还是发展产业，大家都传承着这份“敢想敢干、回报家乡”的精神。

　　 从明初的屯堡文化，到如今的花灯表演、祭祀传承；从百桥的“龙脉传说”，到链子路的“富民故事”，坡脚村的民族民间文化，就像一条奔流不息的长河，既承载着历史的厚重，又焕发着时代的活力。在这里，每一个习俗、每一处古迹、每一个故事，都是村民们对文化的坚守，也是黔西南州民间文化宝库中最珍贵的财富。未来，随着乡村振兴的推进，坡脚村的文化故事，还将继续书写新的篇章。

　　 作者：通讯员 黄仕泽 王双全 匡维明 谭化文

　　 栏目：乡愁印迹 村史村事