泉州中秋赏月之风甚盛，图为月映东西塔美景。（陈起拓 摄）

　　 ◀“烧塔仔”民俗活动每年在中秋热闹上演（本报资料图片）

　　 古时月，今世人，一轮明月照古今。再过10天就将迎来我们的传统节日中秋节！中秋节寓意团圆，而且今年中秋节恰好处于国庆长假期间，相信许多小伙伴早就蠢蠢欲动，与亲友们提前规划好要怎么欢度这个美好的日子了。在浩瀚的中华文化海洋中，中秋节犹如一颗璀璨的明珠，散发着迷人的光芒。它不仅仅是一个简单的节日，更是中华民族情感的集结号。在这个特殊的日子里，无论身在何处，人们总会抬头仰望那轮皎洁的明月，心中涌起对家乡、对亲友的深深思念。

　　 我国自古就有在中秋节祭月的习俗，《礼记》载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。相传在周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月的仪式。魏晋之时，民间便开始有了中秋赏月之举，但尚未形成习俗。到了唐代，中秋赏月、翫（wán）月（意即玩月）之风渐趋盛行。唐初至唐中期，中秋节被约定俗成为佳节。泉州人欧阳詹在《长安翫月诗序》中即云：“八月之于秋，季始孟终。十五于夜，又月之中。稽于天道，则寒暑均，取于月数，则蟾兔圆。况埃尘不流，太空悠悠……”他认为，这样一个寒暑均衡的日子，正是一年中最美的日子。其《翫月诗》：“素魄皎孤凝，芳辉纷四扬。徘徊林上头，泛滟天中央。皓露助流华，轻飙佐浮凉。清冷到肌骨，洁白盈衣裳。”对中秋月色的刻画入木三分，且情景交融，令人有身临其境的感觉。

　　 到了宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼翫月。”每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面，牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡，人们多登上楼台，摆开食品或安排家宴，邀朋唤友，赏月叙谈。此时中秋团圆的精神开始传递。出生于泉州的北宋宰相韩琦，在他的文集中留下20多首的中秋咏月诗，其中既有“相逢对月复开怀，诗笔斗豪杯斗量。不然千里起相思，百尺楼高同一望”这样的诗句，亦有“悲欢徒自感，圆缺本无情”这样的喟叹。这些诗作内涵丰富，经常通过描绘月圆之夜的景物，引发对生活和自然的深刻感悟，极大地拓宽了咏月诗的意境。“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦粱录》中，那时它只是像菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆。

　　 元、明、清以后，中秋节赏月、分食月饼风俗依旧，许多地方形成了烧斗香、树中秋、烧塔仔、放天灯、走月亮、舞火龙等独特风俗。元末明初，“烧塔仔”成为闽南的一项中秋节俗。由砖块垒起的“塔仔”被点燃，伴着噼里啪啦的燃烧声，火焰腾空而起，火旺时还会撒上米糠、海盐、松香粉等“以壮声色”，场面震撼。据说，此节俗源于闽南人反抗元朝暴虐统治，老百姓相约在中秋节以烧塔仔为号，同时起义，将元兵除掉，推翻元廷的统治。这一节俗也象征着闽南人追求自由、幸福美满生活的强烈渴望。

　　 明清时期的月饼种类更多了，以月之圆兆人之团圆，以饼之圆兆人之常生。史学家沈榜在《宛署杂记》中描述中秋盛况时写道：“造面饼相遗，大小不等。饼中以果为馅，巧名异状，有一饼值数百钱者。”田汝成《西湖游览志余·卷20》载：“八月十五日谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之义。”

　　 “月圆人亦圆，人月应同好。”中秋节承继超过千年，作为中华民族传统文化的重要组成部分，中秋庆团圆的和谐精神已经深深地融入老百姓的血液中。中秋节既维系着中国人的家庭亲情，又鼓舞着人们去追求美好的生活。中华文化里的那道“月光”始终滋养着国人的心灵。

　　□融媒体记者 吴拏云

　　（相关报道见第十八版）